西貢小堂文化遺產地位

文化遺產地位

聖家小堂於1867年建成，1874年重建，被香港特別行政區古物諮詢委員會在2013年列為第二級歷史建築。按照該委員會的定義，二級歷史建築為「具特別價值而須有選擇性地予以保存的建築物。」

小堂是西貢區其中一間最早建成的小堂，曾經成為天主教在西貢北約的傳教中心。日佔時期，小堂曾被東江縱隊屬下港九獨立大隊用作其總部。

建築上的特點

聖堂是十九世紀新界鄉郊的典型羅馬天主堂。據聞是米蘭外方傳教會神父設計，因為款式接近意大利羅馬式。設計呈長方形，裝飾簡約。小堂由三部份組成：小堂、神父宿舍及一所名為銘新學校的校舍。

祭台設於小堂末端的中央位置，對著正門。而在祭台的右方設有一側門，通往後面的神父樓，祭衣房在神父樓地下，而有木樓梯通往閣樓的神父居室，兩層以木板分隔。在神父樓的後面相連的樓房為前銘新學校，由側門進出。

文化遺產地位

聖母無原罪小堂應建於1867年，被香港特別行政區古物諮詢委員會於2012年列為第三級歷史建築。按照該委員會的定義，三級歷史建築為「具若干價值， 並宜於以某種形式予以保存的建築物； 如保存並不可行則可以考慮其他方法。

此外，新界西貢大浪村有超過二百五十年歷史，被古物諮詢委員會在2018年9月建議列為第二級歷史建築。

建築上的特點

聖母無原罪小堂位於西貢半島東部大浪村，原建於1867年。小堂曾於1873年重建，成為西貢最大規模的教堂。1931年，教堂再改建。在日治時期，小堂曾成為東江縱隊港九獨立大隊的駐守基地。1979年颱風荷貝襲港期間遭颶風破壞，教區重修聖堂，並將原有鐘樓拆卸。1981年胡振中主教親臨大浪主持小堂重修開幕禮，並建議溫以政神父將已荒廢的鄉村聖堂改為天主教營地。祭台現仍保留非常精美的雕飾。

小堂側設有一間學校，於1980年小堂重建時胡振中樞機提議温以政神父將學校改為天主教營地，供公教青年使用，現已廢置。

文化遺產地位

三王來朝小堂未被香港特別行政區古物諮詢委員會列為歷史建築。然而位於深涌下圍、建於1938年的舊民居，曾被香港特別行政區古物諮詢委員會考慮列為歷史建築，但其後未予評級。

建築上的特點

這所在一個岬角上的教堂原建於1879年。現時的教堂建於1956年，傳教士亦在此小堂內興辦鄉村學校，名為「公民學校」。隨著村民遷離，小堂及學校均已停用。

文化遺產地位

海星小堂建於 1953 年，未被香港特別行政區古物諮詢委員會列為歷史建築。大浪西灣村於戰後是天主教村落，興辦一間學校，名為海星學校，1954 至 1979 年又名海星小堂，於 1992 年停辦。

建築上的特點

海星小堂附設學校，小堂外圍是由地牛石砌成，內圍則由散石砌成。門額刻有「海星聖堂」及「天主堂」字樣。

文化遺產地位

白沙澳聖母無玷之心小堂被香港特別行政區古物諮詢委員會於2012年6月列為第三級歷史建築。按照該委員會的定義，三級歷史建築為「具若干價值， 並宜於以某種形式予以保存的建築物； 如保存並不可行則可以考慮其他方法。

現在的小堂建於1915-1916年，曾經為公教童軍協會活動中心。該堂於2016年曾慶祝135周年，由陳日君樞機主禮，多位來自宗座外方傳教會的意大利神父及本地神父襄禮。

建築上的特點

小堂建於白沙澳村後的山坡上，根據歷史記載，該小堂原建於1880年，原址是位於山坡對下的一幅土地上，後來小堂重建時遷至現今位置，而原址則改建成一所由何氏擁有的客家碉堡式民居。小堂其後由丁味略神父 (Emilio Teruzzi, PIME, 1887-1942)於現址重建，與其他傳統客家建築形成強烈的對比。小堂的正門入口有 AMDG 四個拉丁文字母，意為「愈顯主榮」。

文化遺產地位

蛋家灣聖伯多祿小堂原建於1873年至1880年間，現已倒塌或拆卸。該小堂未被香港特別行政區古物諮詢委員會列為歷史建築。

建築上的特點

1997年芬蘭差會向天主教香港教區借用小堂，作靈愛福音戒毒中心聚會之用。現已歸還天主教香港教區，並由教區「古道行」工作小組管理。小堂主建築，以及小堂附屬的祟明學校已於2021年復修。

文化遺產地位

位於北潭涌上窰村，建於 1900 年。2021年12月9日，被香港特別行政區古物諮詢委員會確定為三級歷史建築。按照該委員會的定義，三級歷史建築為「具若干價值， 並宜於以某種形式予以保存的建築物； 如保存並不可行則可以考慮其他方法。

在 19 世紀末，黃姓客家族人在上窰立業。因著傳教士的努力，全村皈依天主教。隨著上窰村民陸續遷出，其客家民宅改建為民俗館，小堂亦荒廢。後來小堂改為公教童軍協會水上活動中心。

建築上的特點

小堂建於一高台之上，為一簡單客家民居式教堂，正門有天主堂的匾額，小堂外有一禾坪，相信為昔日客家人的曬場，現作朝聖祈禱之所。

文化遺產地位

玫瑰小堂建於1923年，被香港特別行政區古物諮詢委員會列為第二級歷史建築。按照該委員會的定義，二級歷史建築為「具特別價值而須有選擇性地予以保存的建築物。」

該小村土地原屬上水廖氏，在抵抗收取地租的滋擾過程中，該地村民轉而接受天主教信仰。二次大戰期間，抗日游擊隊東江縱隊的港九獨立大隊在此成立。1977年，小堂重修開幕。從文物保育角度而言，玫瑰小堂是香港宗教及游擊隊活動的重要代表性建築。

建築上的特點

玫瑰小堂是大網仔區唯一間聖堂，設計簡約及具功能性，裝飾簡單，小堂結合中國傳統金字頂及羅馬天主教教堂的簡約外表，顯示西方宗教建築的本地化。

文化遺產地位

該小堂位於糧船灣北丫村，建於1910年，現已倒塌或拆卸。該小堂未被香港特別行政區古物諮詢委員會列為歷史建築。

當小堂建成後不久，丁味略神父從羅奕安神父的手中接過管理權。小堂所在的村落是由多個姓氏的客家人所聚居，神父需要認識客家話才能在這裡傳教。

建築上的特點

小堂屬兩間式，右面的樓房為聖堂，祭台設於小堂末端的中央位置，對著正門。祭台的牆壁以為典型柱式設計，對著正門，祭台右邊有側門通往隔鄰的祭衣房。祭衣房的閣樓應為神父的宿舍，祭衣房另有一門通往後面連接的內堂。聖堂的門牆有中式縷空窗飾設計，可見傳教士迎合村民的風俗是一項重要的任務。聖堂的旁邊建有一間中式祠堂。

文化遺產地位

位於浪茄村基督互愛訓練中心內，建於1918年。2021年12月9日，小堂被香港特別行政區古物諮詢委員會確定為三級歷史建築。按照該委員會的定義，三級歷史建築為「具若干價值， 並宜於以某種形式予以保存的建築物； 如保存並不可行則可以考慮其他方法。

小堂由丁味略神父向北區理民府申請撥地建立，建成後由當地天主教徒黃灶喜代為管理。六十年代由於移民海外及萬宜水庫計劃，聖堂被廢置。其後有基督教團體向天主教香港教區借作福音戒毒中心，運作至今。

建築上的特點

聖堂建築屬於金字頂的單幢建築，中分南北相連部份，北為聖堂，南為會所，各有正門。會所內輔設有閣樓，相信為昔日神父的宿舍。自基督教宋和樂牧師改建成戒毒村後，在附近空地增設四家平房、廚房及飯堂等設施。其後增設新教堂，原有小堂用作祈禱或基督教團體聚會之所。

文化遺產地位

位於西貢鹽田梓，建於1890年。被香港特別行政區古物諮詢委員會列為第二級歷史建築。按照該委員會的定義，二級歷史建築為「具特別價值而須有選擇性地予以保存的建築物。」

小堂由當地原居客家人陳氏家族所興建，並得到已獲教宗封聖的福若瑟神父祝聖。教堂在2005年進行復修工程，並於同年獲頒聯合國教科文組織的亞太地區文化遺產優異奬。作為古物古跡辦事處三級建築，聖若瑟堂被視為具有歷史價值。相信早於1890年由外方傳教會神父所建，是羅馬天主教在當地保留得最好的鄉郊聖堂。

建築上的特點

聖堂的祭台是採用梵蒂崗第二次大公會議前的規格所建成。聖堂的中央正前方有大聖若瑟抱著耶穌聖嬰的聖像，聖堂右方放置了村民尊崇的聖福若瑟神父聖像。聖堂末端是祭衣房，祭衣房的閣樓為神父住宿休息的地方。小堂處於東牛尾內灣，地點突顯，聖堂在美感上有特殊之處。聖堂的視野點反映它的輝煌與地位。既是地標亦是天主教在西貢影響的象徵。