上窰村
上窰村位於北潭涌，是一條典型的客家村莊。
上窰村據記載是於19世紀初約1830年由原籍廣東惠州淡水黃草嶺村的黃發升帶領家人所建。該村建於一高出地面的平台上，於入口處築有塔樓，以防禦海盜。村內共有一排八所並列的房舍，屋前設有曬坪，並在海邊設有碼頭，以便透過水路抵達西貢其他地方。
位於北潭涌共有六村，除了上窰村以外，分別有黃宜洲（舊稱黃泥洲）、北潭、北潭涌、鲫魚湖、黃麖地及斬竹灣，合稱六鄉（據1898年英國租借新界時的測量圖，上窰亦同用北潭涌為名）。上窰的成村歷史發經濟活動與「六鄉」的黃泥洲村息息相關，上窰村的黃氏與北潭涌村村民亦有血緣關係。1911年，六鄉的總人口不超過405人。北潭涌的村民除了依靠務農為生之外，亦有工業活動，如製造肥田料、磚頭等。由於北潭涌的位置座落於西貢墟與西貢半島其他村（如赤徑、大浪等）中間，是村民出市區的必經之路，藉此把產品暢銷西貢半島及九龍，工業因交通發達而得以發展。
黃發升是一客籍造磚工人，早年在家鄉從事製造石灰、泥磚、瓦等事業，後來為了進一步擴展業務，遂與家人移居香港發展，並在上窰建立村舍。黃發升在上窰村舍附近建造灰窰，又在黃麖地對面建造磚窰（稱對面窰）。由於山上都是黃黏土，所以黃氏族人也利用上窰的灰窰燒製青磚、紅磚和瓦片，全盛時期僱用了百多名工人。黃氏族人用船將燒成的殼灰和磚瓦運到西貢墟，或運到九龍城、坑口墟或筲箕灣的市集上出售。燒成的石灰和磚可作建築及肥料之用，是致富的途徑之一。
隨著西貢鄉村總體的衰落，以及昌盛一時的窰燒工業不敵英泥及造磚行業的競爭，上窰村逐漸荒廢。雖然如此，村內的建築完整及狀態良好，乃至荒廢後早於1981年被列為法定古蹟，現為上窰民俗文物館。
北潭涌與天主教
由於上窰村的規模遠遠不夠大浪、西灣、赤徑等大，因此村的歷史記載並不多。據説，於19世紀已經有傳教士於北潭涌傳教，而且村民已經於19世紀末全部歸信天主教。1869年，傳教士在斬竹灣開啟了傳教站。1875年，高雷門主教到訪黃泥洲，並記載已出現天主教信徒，該年有25人領洗，及有25名慕道者。1879年，黃泥洲的天主教社群得到進一步擴展，有50人領洗及20名慕道者。
傳教士為了應對日益增長的教徒人數，於1900年在上窰村興建了一間小堂，名為聖母七苦堂，面貌維持至今。聖福若瑟神父（St. Joseph Freinademietz, SVD, 1852-1908) 亦曾於1879-1881年在北潭涌學習客家話，並協助米蘭外方傳教會和神父（Rev. Luigi Maria Pizzoli, MEM, 1845 – 1904）傳教工作。
聖母七苦小堂是為簡單的客家民居式建築，正門有「天主堂」的匾額。堂外的禾坪相信是昔日村民的曬場，後來為村民朝聖祈禱的地方。教堂跟上窰村一樣建造於高地之上，與村的建築連為一體，反映了村民與教堂關係的密切。教堂該年能容納120人，而平均參與禮儀的教友約為80人，由於現時的小堂能容納的空間有限，所以估計有不少教友站在小堂外的空地上參與禮儀。除了正門上方的門額和十字架外，小堂外貌與一般客家村屋民居無異，相信該小堂可能曾作民居，並由村民奉獻給教會以作聖堂用途。
六鄉的村民會每年兩次於1月及11月在當地舉行大王誕儀式。值得一提的是六鄉裡的每一位村長每年負責舉辦這些活動，唯兩村，分別是上窰村及北潭涌村的村長因已成為天主教教徒。他們須放棄過去所信奉的傳統民間信仰，例如放棄建祠堂，放棄拜大王爺、伯公等神祇，故不參與這個儀式，雖另找村民代替。
聖母七苦小堂屬西貢聖心堂區。1980年代起借予公教童軍使用，至2017年交由「古道行」管理。
